过去，景东民间宗教活动极为频繁，几乎每月都有不同内容的庙会，会期有长有短，形式有大有小，其中较为隆重的如正月初九的玉皇会、二月十五的老君会，二月十九的观音会，三月二十八的泰山会，四月初八的太子会，五月初一的虫蝗会，五月十三的郸会，六月初一的朝南斗，六月十九的观音会，七月十五的地关会，八月二十七的孔子圣诞，九月初一的朝北斗，九月十九的观音会，十月十八的地母会，冬月十九的太阳会等，这些庙会活动都要弹经。在庙会期间戒荤吃斋，洁身净手，抛除一切杂念，直至庙会结束，方能开斋动荤。

    每逢进行庙会弹经，必先布署黉堂（即演奏地点），堂内正中设神桌一张，上供监经菩萨牌位及各种素食供品，青松盖地，香烟缭绕，给人一种清心而又庄严的感觉。堂内除弹经生及香火僧外，其他闲杂人员一律不得入内，只能在堂外恭听。

    弹经生在演奏洞经音乐之前，先熏香净手，列班步入黉堂，逐一向正中菩萨牌位叩拜，然后分文、武乐左右归班入座。举行开坛仪式，而后才正式演唱洞经。

    景东的洞经音乐曲牌分演唱和演奏两个部分。演唱部分如：缓五言、紧五言、缓七言、新腔、直腔、红衲袄、懒画眉、祝功曹、供养等，多用于颂唱经文，也就是用以上曲调来演唱各种不同有内容的经文，一般不加打击乐，只是在小过门部分加入小台或小铛。而演奏部分如：《浪淘沙》、《水龙吟》、《凤摆柳》、《福禄寿》、《办装台》等，多用于开坛迎神及朝拜送表文等场合使用，演奏时加打击乐伴奏，以增强磅礴气势。

    洞经音乐的结构非常严谨，多为一板三眼（4/4拍）和一扳一眼（4/2拍）。起板、落眼必须准确无误。木鱼为整个乐队总指挥，起乐止乐，都听命于它。掌木鱼者对洞经音乐演奏娴熟，他兼任出腔（即演唱）。演奏洞经音乐，不管是出腔或演奏都不能唱错或奏错，否则罚跪一炷香。
弹演完毕，唱收经赞，文、武乐诸生相互礼拜后，再依次向正中神位叩拜退出黉堂。

    景东的洞经音乐由于历代传授全凭口传心记，死记硬背，无形中揉进了传、袭艺人的风格特点，加之景东的地理环境及口腔声嗓与外地不同，从而形成了具有景东风格特点的洞经音乐。它既能表现气势磅礴的场面，又能表现观腾喜庆的气氛，如放慢速度演奏，旋律悠扬，古朴典雅，洒脱飘逸，十分悦耳动听，让人宛若步入仙乡妙境。

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