《红楼梦》是纪实小说

　　初到扬州，朋友接风。抵达旅店，立即介绍，这是御码头，那是林黛玉上船的地方。

　　乾隆六下江南，御码头留下帝皇足迹，不足为奇。林黛玉是小说人物，怎么也会“显灵”？

　　原先以为朋友是说电视剧《红楼梦》许多场景就利用当地园林实地拍摄，怎知朋友是认真的。之后，接触下来，发现许多扬州人都相信《红楼梦》是一部纪实体小说。红楼梦作者曹雪芹的祖父曹寅兼理两淮盐政时，四度迎驾康熙南巡。既然康熙与曹寅都是活脱脱的人物，林黛玉着实存在几乎不容争辩。

　　“假作真时真亦假，无为有处有还无。”如果林黛玉曾经真实的活过一回，那么我是否也应该从小说的虚无缥缈中走下来？如果林黛玉回归天上为仙，那么苍茫天地我的位置何在？

　　园林漫步，不竟想起园林设计的种种学问。借景是主要艺术原则，园主将不属于本园的风景通过手段组合到眼前的画面之中，以增添园景的进深和层次。

　　园林借景通常需要通过一个中间环节，可以是门窗、柱子栏杆、假山之洞口，这些因素成了画框，对风景重新组织和整理。

　　远借是向远方招手，把景色融入。邻借是把身边的顺手拈来。

　　实借指的是山水树木花草亭台宝塔。虚借指的是不失时机地借鉴大自然一切变幻不定的活的讯息。

　　扬州，向历史借了景，文学即是中介。

　　远借了康熙乾隆扬州八怪。邻借了柳风、落瓣、水月、浊酒、孤舟……

　　实借了御码头。虚借了红楼。

　　虽由人作，宛若天开。

　　于是，见山是山。见山不是山。见山又是山。

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