1．欧洲有一种迷宫，是用树篱围成的，非常复杂，你进去了就走不出来。我们每个人的人生处境当然是一个迷宫，充满了迷惘和彷徨，没有人可以告诉你出路何在。  (更多复习资料)
作者接下来最有可能谈论的是( )。 
A．复杂的欧洲迷宫 
B．对人生迷宫的个人感悟 
C．人生迷宫的出路 
D．对人生迷宫的无奈 

2．如果所有人都能实现"改变自己命运"的欲望，那当然好。可惜我们都知道，一座山或者一栋楼，上面的空间总是有限的，下面的人上去，上面就非得有相应数量的人下来。 
这段文字接下来讨论的最有可能是( )。 
A．改变命运的欲望对整个社会的影响 
B．"上面的人"所感受的压力 
C．如何实现改变命运的诉求 
D．"下面的人"不必"上去" 

3．初唐的人们探究梁、陈、北齐的祸乱之源，往往归咎于淫靡的文风，并要求建立一种新的文风，以适应唐代大一统的政治局面，这无疑对初唐文坛的建设起到了推动作用。但以文风不振作为亡国之因，毕竟本末倒置。 
上面这段话主要支持了这样一种观点( )。 
A．唐代大一统的政治局面需要建立一种新的文风 
B．把文风不振作为封建王朝的亡国之因是错误的 
C．把文风不振作为亡国之因有利于文坛的建设 
D．把文风不振作为亡国之因虽不科学，但起到了积极的作用 

4．在辞书的编纂过程中，存在所谓"共识"问题。因而做出完全相同的释义是可能的，但也是有限度的，绝不能用所谓的"共识"给自己的抄袭行为开脱。 
这段话支持了这样一种观点，即在辞书编纂过程中，( )。 
A．出现完全相同的释义是不可避免的 
B．会出现一定数量的完全相同的释义，但限度很难掌握 
C．只要出现完全相同的释义，就应视为抄袭行为 
D．如果出现大量的完全相同的释义，就不是"共识"，而是抄袭 

5．马克思恩格斯指出："我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。"人类的精神生产不是纯粹与物质无关的活动，精神文明的发展需要一定的物质条件，这些物质条件正是物质文明提供的。 
最能准确复述这段话主要意思的是( )。 
A．物质文明为精神文明提供物质条件 
B．物质资料的生产是人类生存的首要条件 
C．物质生产决定精神生产 
D．物质资料的生产是人类的第一个历史活动 

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