初二的清晨，顾瓯文就会出现在新西兰一座破旧写字楼里，他在那里有半间办公室，另外半间属于一个姓李的福建人，两人相处得并不愉快，他怀疑对方经常偷拿厕纸。当然，这些事他不会告诉自己的母亲，头发依然乌黑的老太太正兴致勃勃地和儿媳妇谈论基金。6岁的胖儿子在专心致志地对付餐桌上的螃蟹，春节后他将和父母分离，呆在温州直到小学毕业。小家伙会说英语和简单的普通话，与只说温州话的奶奶交流起来有些困难。
顾和妻子每年大概回国一次，住上一周。他无所谓地说，“来就来，走就走，我爸爸当年就是这样，周围的朋友也是这样，家人不会觉得有什么不妥。”据顾说，温州有很多专门的学校接收父母在海外、与祖辈共同生活的孩子，“走进去如同进了联合国。”
在海外想不遇到温州老乡才难，但从未有“两眼泪汪汪”的相逢场面，而告别时也没有伤感。并不是因为如今通讯发达、交通快捷，解放之前温州人就将漂洋过海谋生视为寻常事。顾瓯文讲了一个他祖父的段子，祖父二十出头时，有一天清晨出门，和正在补渔网的老婆打了招呼，“去南洋了。”半年后回来，一进门问老婆“网好了”？就如同去了趟邻居家。
没有乡愁的温州人却最重乡情，只是不会用忧郁的感觉承载。温州作家白晖华曾著书《其实你不懂温州人》，他说“温州的男人不浪漫”，男人不浪漫，女人也就刚柔并济，总之，“温州人做事不会‘温吞汤里煨牛肉’(温州话)，而是一上锅就爆炒。”
温州人并非不重视形式感。尤其是从海外归来，通常会衣着鲜亮，精神抖擞。
“温州人特别重面子，衣锦还乡的观念很重。”但其实“大多数人在海外生存状况可能很艰难”，温州中小企业促进会会长周德文感叹。在芬兰，他见到了几位刚因俄罗斯零售法案影响而转移过去的温州侨商，他们感觉在俄罗斯待了几年，大钱还没赚到，如果回温州就颜面扫地，一定要重新找一个生存的地方。有人说，“熬也要熬上10年再回去。”
“温州商人”的概念实际上正在分层，白手起家的创业者也出现了两种类型，他们的成功靠的都是温州人著名的“四千精神”：跨过千山万水、道尽千言万语、历尽千辛万苦把温州的产品千方百计销售出去。但老一代温商精明、坚韧、勤奋，却是“装在圈子里的人”。在海外，温州话是识别他们的标志，他们很难融入当地主流社会，大多数人本身也不愿意做这样的尝试。
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温州商人的“创业情结”
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