其父卢耀显承先祖业读书，后漂洋过海到檀香山谋生，与孙眉同为檀香山华侨，卢耀显虽经商而致家境渐富，却很早因病而逝，家境又渐转衰，卢慕贞是卢耀显的长女，虽然她的家距离孙中山的家乡翠亨村只有几里，但在这以前卢、孙两家素无往来。那时，年轻人结合全凭“父母之命、媒妁之言”，卢慕贞与孙中山根本无缘相见。对于孙中山来说，他有志于从事反清革命，生活势必飘忽不定，所以起先并不愿结婚。再加上他少年时就到檀香山，深受西方婚姻自由思想的影响，对封建礼教一向深恶痛绝，他的想法与父母的传统习俗大相径庭。在那个讲究“郎才女貌”的时代，孙中山仪表堂堂，一表人才，所受的教育更是卢慕贞无法相比。卢慕贞身材矮小，自幼缠足，是一个相貌平平、性格内向的旧式女子。然而，由于孙中山一向敬重父母，同时他也根本没有把婚姻视为像反清革命那么重大，所以，他当时在婚姻问题上随波逐流，没有违抗父母和大哥之命。

　　年5月26日，卢慕贞在与年方20岁的孙中山定亲后，不久就结婚了。当时孙家家境已相当富裕，所以，婚礼办得相当热闹。结婚地点在孙家老宅左边的一间新建平房里，按当地的风俗，在家中正厅立了字架，立字为德明(按：幼名帝象，字德明，号日新)，两旁对联为“长发其祥，五世其昌”，特别醒目，给贺喜的人们留下了深刻的印象。孙中山并没有像他大哥孙眉所希望的那样把结婚变成生活的藩篱，所以，结婚三个月后，孙中山便于同年8月，离开家乡再赴香港中央书院复学，因为结婚前孙中山在香港英国殖民当局办的中等学校中央书院(1889年改名域多利书院，1894年改名皇仁书院)就读。在1886年夏抱着“医亦救人之术”，放弃仕途和当传教士等职业，毅然进入了美基督教长老会所办的广州博济医院附属南华医学堂(今广州中山医学院附属第二医院旧址)。1887年，他又进入香港雅丽氏医院开设的西医书院(即香港大学医学院前身)。他埋首书海，只有在假期才回故乡团聚，对过门后才认识的夫人，开始时夫妻的感情并不深厚。但知书达礼，每逢回乡，对言语不多的卢慕贞相敬如宾。

　　随着时光的流逝，对卢慕贞加深了了解，渐为她孝顺、勤劳和贤惠的行为所感动。卢慕贞自幼丧父，与寡母相依为命。由于家庭环境，作为长女，卢慕贞自小勤快，素以孝敬长辈而闻名乡里，尤擅女红。在婚后的数年中，尽管回乡并不多，但每次回家，卢慕贞总为他缝制一套新衣服和鞋袜，婆婆杨太夫人身上的穿戴也多出自卢慕贞之手。卢慕贞(1867-1952)与孙中山并非自由恋爱结婚，但也婚姻美满，生育下了子女孙科、孙延和孙琬三人。由于卢氏自幼缠足，个性内向，所以孙中山到各处筹募搞革命时，往往不能一同相随。在辛亥革命前后几个月，卢氏与二女都在槟城暂居。革命成功后，他们乘船回国，但卢氏无心当第一夫人。1915年，孙中山为娶宋庆龄，与卢慕贞协议离婚。卢氏晚年定居于澳门，1949年后，卢慕贞的名字就很少被人提及，她的照片长期未能悬挂于广东翠亨村故居，以致若干年后，许多人不知还有一位原配夫人，也搞不清独子孙科的生母是何许人。

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