神话与世俗之间

　　暹粒有着众多古迹寺庙和雕刻，最让我着迷的形象是仙女(Apsara)，狮子(Singha)和神鸟(Garuda)。虽然代表着印度教的阴阳具和象征佛教的佛陀造型，在千年寺庙中被竖立、摧毁、取代，这些神话与世俗之间的角色却能在不断的宗教转换中幸存，为百代千年的人们所接受。Apsara被译作仙女，是印度教中天上的舞者，神的仆人，在“乳海翻腾”的壁刻中她们从浪花中跃身而出，在吴哥窟的第一缕晨光中她们苏醒起舞，让人怀想各个时代顾盼生姿的高棉女子。Singha是僧伽罗语狮子的意思，在庙宇中轴线和四角常常可以看到它们站立的身影，虽然许多面部已不存，所剩昂首半蹲的姿态依然优雅地守护着千年苍凉。神鸟是印度教中神的坐骑，有着鸟嘴巨翅人身，憨厚的造型让人忍俊不禁，得见千年前雕刻者的全情投入，执著中夹杂着诙谐。如果说在短短几天内穿梭在众多寺庙中难免有些视觉疲劳，与这些人性化造型的不期而遇往往让人精神一振，笑逐颜开。

　　闪动的眼神让人看到这国家的希望

　　雨季的柬埔寨，绿油油的稻田，水波荡漾的洞里萨湖，千年前完善的灌溉系统成就了雄踞中南半岛的高棉帝国。然而历经战乱，她却沦落为世界上最贫穷的国家之一，依靠着先人留下的古迹维持着国家收入。一些在景点叫卖的孩童，用哀怨的目光和怯生生的话语请求着，让人扼腕叹息间，不免对柬埔寨的人民感到悲怜。然而，W和暹粒孩子们眼中闪动的光芒，让人看到这个国家的希望。

　　导游W是柬埔寨的第三代华侨，虽然从外貌很容易将他与高棉人区别开来，他非常认同自己是柬埔寨人。当驾车经过乡间，他会带我们到贫困的村落，希望微薄的付出，能够帮助当地的农民。在巴孔寺看日落时，他被孩子们团团包围，一路说笑嬉闹，当要离开时，孩子们尾随着他奔跑而去，正在奇怪他们在玩什么游戏，回到停车场时，发现孩子们整齐地排在车后，很有秩序地，一人领取一只铅笔。原来他趁着导游的机会来到偏远的罗洛寺区，给这里的孩子们带来文具！

　　看着W对孩子们的关爱和他们简单的快乐，脑海中浮现阇耶跋摩七世（JayavarmanVII）的面容，这个吴哥王朝历史上最伟大的国王，谦卑地低垂着双眼，恬静的面容，带着对俗世纷争的无限宽容，千年之后仍为高棉人顶礼膜拜。忽然感受到佛陀心怀的温柔，如飞花无声飘落，或许正是这世代相传的温良和坚忍，让这个国家虽历经战乱，仍能重生，不禁轻声道出：“去吴哥窟吧！”

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