4.也许正是因为海豚对人类的友好态度,使我们施予它们从未给任何其他动物的东西——部分地把自己的道德规范惠及于它们:禁止猎杀海豚。令人注意的是,当通过此类国际公约时,不需要特别地去说服谁。这对所有的人来说很自然。如果有人对您说捕杀了一条鲨鱼,你的反应会很平静。可如果您听说有海豚被捕杀了呢?那可就不一样了!用鲨鱼翅烧的汤自然是珍馐美味,可哪个正常人会同意吃海豚?
对本段信息理解和推断不准确的一项是( )。
A. 禁止猎杀海豚的国际公约的制定,源于海豚对人类的友好态度
B. 禁止猎杀海豚的国际公约的制定,源于人们将海豚纳入自己的道德规范
C. 禁止猎杀海豚的国际公约被通过,是因为海豚的味道没有鲨鱼翅鲜美
D. 禁止猎杀海豚的国际公约出台后,人类又制定了针对其他动物的类似的国际公约
5.人类喜欢海豚。这表现在许多小事上,比方说,世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯兽员,而被称为训练员。第一,这是出于尊重并把海豚同其他动物区别开来。第二嘛,驯兽——一种糖果加鞭子的驯化方法,以肯定和否定的方式对动物进行强化训练,即奖赏和惩罚。而海豚是唯一一种不能被惩罚的动物,只用正面肯定的强化方式——训练。
不属于文中画线部分理由的一项是( )。
A. 这是出于尊重并把海豚同其他动物区分开来
B. 海豚是唯一一种不能被惩罚的动物,只能用正面肯定的强化训练
C. 这是由于人类喜爱海豚
D. 这是因为海豚需要用奖赏和惩罚的方式进行训练
6.我再不被失败所惑了,再不被成功所狂了,再不为老死而悲了,再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切,活着就有乐,活着也有苦,苦里也有乐;犹如一片树叶,我该生的时候,我生机勃勃地来,长我的绿,现我的形,到该落的时候,我痛痛快快地去,让别的叶子又从我的落疤里新生。
根据这段文字我们知道( )。
A.提倡及时行乐的人生观B.以一种消极的态度面对生活
C.随遇而安的生活态度D.不能患得患失而停止前进
7.僧人问:“既然你什么都看不见,那你为何挑一盏灯笼呢?”盲人听了,就得意地说:“虽说我是盲人,我什么也看不见,但我挑了这灯笼,既为别人照亮,也更让别人看到我自己,这样,他们就不会因为看不见而碰撞我了。”苦行僧听了,顿有所悟。他仰天长叹说:“我天涯海角奔波寻觅我佛,没想到佛就在我的身边哦!人的佛性就像一盏灯,只要我点亮了,即使我看不见佛,佛也会看到我自己的。”
从这段文字我们不能推出的是( )。
A.为别人着想,实际上就会惠及自己
B.盲者安然的心态是他对佛的透彻的参悟和理解的表现
C.苦苦追寻的理想、信念往往寓于我们身边的平凡小事之中
D.只有先照亮别人,才能够照亮我们自己
8.天上的月亮每月也不过有几日之圆,天空和大地也不是总充满白昼而没有黑夜,一年四季除了春夏也还有严寒的冬天……自然天地尚且如此,那么,作为它的派生物——人生,也是一样。
这段文字强调的是( )。
A.自然界的规律B.任何事物都有缺憾
C.人生也是有缺憾的D.需要正确对待自然的缺憾
9.有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时,却只能成为匆匆的过客;有的人潦倒终生,却成为历史灿烂星空的泰斗。
这段话谈论的是( )。
A.人的生命价值B.人的生活方式
C.人的地位区别D.人生变幻无常
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